ANOTACIONES PARA EL 8 DE OCTUBRE, 2012

ANOTACIONES PARA EL 8 DE OCTUBRE, 2012

14. Hay que rebelarse en el presente con visión e inteligencia si queremos cambiar el futuro para que deje de repetirse la pesadilla del pasado.

15. La ignorancia es el terrorismo del  intelecto… y yo no negocio con terroristas.

16. Cuando estás ahogándote a dos metros bajo el agua de nada sirve la “moderación”, o el  “paso a paso”; de nada sirven las medias medidas, que te suban un 1 m, o 1.5 m, o incluso un 1.95 m – si no cumples con lo que se precisa, los dos metros, te ahogarás igual estando a 5 cm bajo la superficie que a 1 m. ¡Nos estamos ahogando! Hay que conocer el pasado – y aquí nadie tiene ni IDEA de la verdadera historia – pero hay que dejar de buscar excusas en ese pasado para no tomar responsabilidad total en el presente para forjar nuestro propio futuro.

17. Hemos entrado en una nueva era, en una etapa de la historia caracterizada por una tremenda crisis, por el caos, la inseguridad, y la turbulencia. El paradigma cultural – es decir, nuestra colección de esquemas sociales, psicológicos, familiares, religiosos, educacionales, políticos, y económicos, etc. –  que hemos heredado del pasado no solamente es obsoleto y es responsable por la inestabilidad del presente, sino que además es un imponderable lastre que impide nuestro progreso hacia un deseado futuro. Ante esta élite comprometida al cambio, al “Cumplir o Morir” y “Cumplir Hasta Morir”, la pregunta que me hago con frecuencia es la siguiente: “¿Cómo les preparo e inspiro a dar lo máximo de sí, sabiendo como sé que nada menos que la grandeza es aceptable?” Y en el momento siguiente retumba en mi consciencia el eco de la inexorable respuesta: “Con el propio ejemplo.”

16. Si su hijo estuviera ahogándose en el océano, ¿seguiría perdiendo su tiempo con las mismas inanidades que refleja en su muro, o se lanzaría a rescatarlo con toda urgencia?  Si su hija estuviera atrapada en una casa ardiente,  ¿continuaría con el mismo relajo con el que malgasta el mayor recurso a su disposición para su superación personal – su tiempo libre – o se entregaría, sin reservas ni demoras a su rescate? El presente de nuestros hijos está siendo arrasado por la apocalíptica  llamarada de la ignorancia de nuestro pasado, y el futuro se está ahogando bajo el tsunami de la apatía de nuestro presente. El futuro se distinguirá del pasado y del presente en la misma medida que ustedes aprovechan su tiempo libre para mejorarse a sí mismos. El destino, como la espada bajo el martillo diestro del herrero, pertenece a aquel que se compromete, con visión, inteligencia y esfuerzo, a forjarlo.

17. La evidencia más obvia, más irrefutable, más palpable de un sistema educacional fracasado es la falta del hábito de la lectura en la sociedad. Muéstrame una sociedad sin el hábito de la lectura y te mostraré un pueblo ignorante, apático y soberbio, cuyo pasado, presente y futuro está controlado por sus apetitos, dictaminado por sus placeres, regido por la corrupción y la impunidad, e impuesto por otro pueblo más erudito, más industrioso, y más dotado a valorar el poder que otorga el cultivo y la transmisión de conocimiento que la lectura ofrece. El cultivo del conocimiento es lo que nos distingue de las bestias – sin el hábito de la cultura nos condenamos a ser tratados como tales.

He Dicho. Así Es. Y Así Será.

ANOTACIONES PARA EL 5 DE OCTUBRE, 2012

ANOTACIONES PARA EL 5 DE OCTUBRE, 2012

11. El conocimiento y la sabiduría nunca pueden descansar encarados con la amenaza continua del avance de la ignorancia y del prejuicio.

12. El odio nunca puede servir para unir y solventar; solamente para dividir y/o alienar.

13. ABSTRACTO: “LA RELIGIOSIDAD Y LA ‘PERSPECTIVA MÁGICO-ILUSORIA’: SUS CARACTERÍSTICAS Y SUS IMPLICACIONES”

“LA RELIGIOSIDAD Y LA ‘PERSPECTIVA MÁGICO-ILUSORIA’: SUS CARACTERÍSTICAS Y SUS IMPLICACIONES”

En la primera parte del presente estudio se ofrecerá una definición funcional del concepto de “religión” y de “religiosidad”, junto con una descripción de los rasgos y atributos esenciales de lo que vendremos a conocer como la “perspectiva chamánica” o más generalmente, la “perspectiva mágico-ilusoria”, central a las ideas de religión y de religiosidad. 

Partiendo de esta base, en la segunda parte compararemos y contrastaremos las características cognitivas propias de la “perspectiva mágico-ilusoria” con aquellas particulares a la “perspectiva filosófica-científica”. Ilustraremos estas diferencias mediante el estudio de dos textos clásicos de la filosofía occidental – el “Diálogo de Sócrates y Eutifrón” y la “Alegoría de la Cueva” – y dos textos bíblicos – “Génesis” y el “Libro de Job”.

En la tercera parte, a modo de elaboración de las implicaciones existenciales de la perspectiva filosófica-científica, discurriremos sobre la esencia de la “teoría de la evolución”, explicando e ilustrando asimismo el significado verdadero del concepto de “teoría” dentro de un cuadro científico. A continuación contrastaremos el concepto de “teoría científica” con el de “mito mágico-religioso”, mediante el análisis de varios ejemplos de mitos de la creación pertenecientes a diversas perspectivas culturales-religiosas. Concluiremos identificando los efectos divisorios que la religiosidad, mediante la incompatible pluralidad de mitos de creación, necesariamente impone – e históricamente ha impuesto – en la humanidad, comparado con el efecto unificador que ofrece una sola teoría, coherente y verificable de los orígenes de todas las especies de vida en el planeta.

De ahí, en la cuarta parte, elaboraremos sobre la definición de, y la relación entre, los conceptos de “cultura” y de “cosmovisión”. Analizaremos la estrecha relación entre a) la cosmovisión cultural, b) las creencias sobre los orígenes de nuestra especie, c) la perspectiva ante la finalidad de la muerte, y d) el propósito de la vida, todo en términos de la adopción de una perspectiva primordialmente mágico-ilusoria o una filosófico-científica. Elaboraremos brevemente sobre la definición y la naturaleza del fundamentalismo religioso, es decir, de la religiosidad extrema, y explicaremos el inevitable porqué de sus métodos de violencia y terror en términos de las dilucidaciones anteriores. Finalmente continuación ofreceremos unas implicaciones teóricas con respecto a la influencia socioeconómica de la religiosidad en los índices de bienestar social y económico de un país en el siglo XXI.

En la quinta parte pondremos a prueba nuestras teorías sobre el nefasto impacto socioeconómico de la religiosidad mediante un enfocado estudio estadístico de numerosos países europeos, africanos, norteamericanos y latinoamericanos, ofreciendo una explicación a las disparidades existentes en términos de las implicaciones teóricas ofrecidas y descritas anteriormente. Consideraremos con cuidadoso detalle, a modo de excepciones que confirman la regla, el caso de países como los EE.UU. que en apariencia parecen discrepar con las predicciones ofrecidas por la teoría.

Finalmente, en la sexta y última parte, ofreceremos una estrategia proactiva de cómo combatir los devastadores efectos sociales y económicos de la religiosidad, mediante un extenso y apropiado programa de educación para salir del obscurantismo propio de la alta religiosidad cultural y lograr efectuar una transformación positiva hacia una cosmovisión filosófica-científica de la cultura.

SHODAI SENNIN J. A. OVERTON-GUERRA

“SEMPER ERUDITO”

He Dicho. Así Es. Y Así Será.

ANOTACIONES PARA EL 4 DE OCTUBRE, 2012 10. “Lo que hay que hacer.”

ANOTACIONES PARA EL 4 DE OCTUBRE, 2012

10. “Lo que hay que hacer.”

                Nota: Esta anotación fue inspirada por un comentario que recibí ayer de una persona que me afirmó que era absurdo esperar que un trabajador, después de una dura jornada laboral de 12 horas, se pusiera a leer un libro para elevar por su cuenta su nivel de educación. ¡Gracias!

Si tuviera, porque se me hiciera la pregunta, que hacer un breve croquis de las reformas necesarias para sonsacar a un país hispano como México de su miseria tercermundista, consistiría más o menos en lo siguiente:

Primero, hay que hacer inventario de la situación: Reconocer que México, al igual que el resto de Iberoamérica, no es Europa para aplicar las (fracasadas) soluciones del materialismo-dialectico, marxismo-leninismo-estalinismo que tuvieron lugar en las grandes reformas socioeconómicas europeas del siglo pasado. Si comparamos la Iberoamérica actual con la Europa de los dos siglos anteriores inmediatamente nos damos cuenta de que no hay forma de hacer una comparación. Europa, (y por ende la cultura y el nivel educativo de la población europea entera), ha gozado de la presencia y de la magistral obra de las mentes filosóficas, científicas y hasta artísticas más dotas de la historia del planeta. En la filosofía, desde los presocráticos, Sócrates, Platón y Aristóteles hasta Stuart-Mills y Nietzsche, Hegel, y Marx, y en términos más contemporáneos, Bertrand Russel, amigo de Einstein, y Wittgenstein, Europa ha producido gigantes cuya semblanza en otras partes del mundo ha sido escasa. En las ciencias y en las matemáticas, desde Pitágoras y Arquímedes hasta Newton y Einstein; desde Mendel padre de la genética, hasta Darwin padre de la teoría de la evolución; desde Ramón y Cajal padre de las neurociencias y Freud padre de la psicología, hasta Francis Crick el descubridor del ADN – a quien tuve el tremendo privilegio de conocer en el Instituto Salk de UCSD – el mundo científico, matemático y tecnológico en el que vivimos es directamente, e indisputablemente el resultado del intelecto europeo.  No importa la disciplina científica que se estudie, casi nunca vamos a escapar del legado de la aportación intelectual proveniente directamente de Europa. Acéptenlo: el mundo no es aplanado.

Si los EE.UU. ha logrado ser lo que es se debe a que:

1)       Desciende culturalmente e ideológicamente de Gran Bretaña, cuyo nivel de desarrollo intelectual ha sido, escritores y pintores aparte, y sigue siendo muy superior al de España y Portugal.

2)       Ha mantenido un vínculo cultural y político muy estrecho con el antiguo poder imperial, desde la formación de los servicios de inteligencia americanos con el apoyo y patronazgo de los británicos, hasta la colaboración y el apoyo actual en misiones militares y diplomáticas internacionales. Esta unión le ha dado una continuidad con sus orígenes culturales. (No se ve ese tipo de relación en el mundo hispano.)

3)       Ha sido el repositorio del intelecto europeo (e internacional) desde la segunda guerra mundial, dando acogida a todos los cerebros huyendo de la quema de la destrucción bélica propiciada por la agresión alemana. Así, por ejemplo, desde Einstein hasta Houdini, mucho grandes acabaron siendo residentes, sino ciudadanos de los EE.UU. En el siglo pasado mientras que Europa dio origen a los genios más grandes del planeta, EE.UU. los dio residencia y seguridad económica. Los EE.UU. opera muy al contrario de que se ve típicamente en los países hispánicos, los cuales, plagiados por una xenofobia que les induce, mediante su manifiesto tribalismo, tienden a rechazar contribuciones ideológicas y personales provenientes de otros países que no sea el suyo.

A modo de digresión parentética, hay que hacer hincapié en los orígenes históricos de ese tribalismo típico de la Hispanidad que proviene culturalmente de los reinos musulmanes de Taifas presentes en la península Ibérica durante casi ocho siglos. Este tribalismo se expresa aun en situaciones en las que no existe una definida identidad tribal. Esto ha sido un defecto endémico de la cultura hispana. El mexicano por ejemplo, con frecuencia rechaza la categorización internacionalmente reconocida y justificada por realidades lingüísticas, religiosas, históricas, y culturales, a ser designado como un país “hispano” sin darse cuenta de que anterior a la colonización no existía una dominante identidad étnica de ningún modo – ni lingüística, ni religiosa, ni cultural, etc. – en lo que es el espacio geopolítico que ahora se conoce como México.  Este rechazo le enajena del beneficio de cualquier movimiento de solidaridad internacional con el resto de Iberoamérica, no digamos lo que le aliena del beneficio del rico patrimonio histórico-cultural europeo mediante su herencia española. Donde el único idioma que les une es el castellano, donde la religión dominante es la religión Católica, y donde los nombres y apellidos parecen sacados de una guía telefónica de Madrid, se rechaza lo que históricamente es innegable: es una país de predominante ascendencia española, es decir, es un país hispano, o si prefieren, hispánico.  Tampoco reconocen el efecto de esta absurda y necia posición, y lo que implica para la formación de su propia identidad nacional. Al negarse en reconocer la única realidad histórica que les une a todos – puesto que pocos mexicanos descienden simultáneamente de los aztecas, los mayas, los apaches, los toltecas, los chichimecas, los olmecas,  etc. – ¡se les imposibilita fomentar una identidad nacional lo cual es un factor previo para una consciencia social! Sin una identidad nacional no puede haber una conciencia social; sin reconocer el único patrimonio cultural que les pueda servir de base para una identidad nacional unida, pasarán siglos antes de que tengan una identidad nacional. Es decir, los mexicanos solitos se ponen en un jaque mate perpetuo que contribuye categóricamente a cementar su propia condición como recurso humano explotable. Ellos se dividen y son conquistados.

Habiendo dicho todo eso y volviendo al tema anterior, hay que tener en cuenta una cosa muy importante, el nivel relativamente bajo de religiosidad en Europa es directamente un reflejo de su nivel de logro intelectual. Es decir, los países más religiosos, las culturas más arraigadas en lo que podemos llamar la cosmovisión mágico-ilusoria de la religión, son los más intelectualmente incapacitados, los más ignorantes. La ignorancia en este caso es el primer impedimento al progreso de un país y puesto que la religiosidad fomenta una ignorancia deliberada, es el verdadero enemigo del progreso hacia un futuro de bienestar social en cualquier sentido de la palabra.

Ya, ya lo oigo venir, “Pero en cualquier país tercermundista la ignorancia es el proceso de la colonización y la religión la mayor herramienta para implementar ese proceso.” Sí, es cierto.  ¿Y qué? Igualmente es cierto que Iberoamérica quiere – inconscientemente claro porque es demasiado ignorante para de verdad darse cuenta de las motivaciones que dominan y determinan su presente y futuro – aplicar desde su desidiosa comodidad el modelo europeo de cambio social y económico mediante una simple reforma política. Eso es imposible dado la tremenda ignorancia dominante en el pueblo iberoamericano con niveles de religiosidad semejantes en algunos casos a países de África. Si Europa está en una etapa posmodernista es porque sus poblaciones y culturas integrantes han pasado a través, y superado, etapas en su formación como la Edad Media, el Renacimiento, la Reforma Protestante, la Ilustración, la Revolución Científica, la Revolución Industrial, etc., no digamos innumerables guerras religiosas e ideológicas. Mientras, países de Iberoamérica en general desconocen los principios básicos propios de la cosmovisión filosófica-científica, propia del ‘primermundismo’ europeo. La democracia es una invención europea aplicada en el contexto de una sociedad de hombres libres y comprometidos políticamente a sus sociedades – nada que ver con la realidad latinoamericana.

He tenido la insoportable y sumamente irritante experiencia de descubrir que en Iberoamérica con frecuencia personas con formación universitaria carecen de un conocimiento básico, fundamental, de la teoría de la evolución, y que además son intensamente reacias a aceptar que las ideas del creacionismo bíblico son tan retrogradas y han sido tan refutadas por hechos verificados y verificables como aquellas correspondientes a un planeta plano, o aquellas que afirman que las enfermedades son causadas por malos espíritus. Dicho de otra forma, mientras que el primermundista habita un mundo dominado por una cosmovisión científica-empírica, propia de la era espacial y del desciframiento del genoma humano, el iberoamericano aun arrastra una perspectiva religiosa propia de la Edad Media; el africano en muchos casos de la Edad de Hierro. No podemos, comparar el nivel de erudición, de formación educacional, de madurez intelectual del europeo promedio con el del típico iberoamericano o africano.

Ya sé que se me va acusar de etnocéntrico – ya me han dicho de todo y creedme me trae sin cuidado porque quien me lo va a decir ni va a leer detenidamente lo que estoy diciendo, y si lo hace no me va a entender sobre todo si no recurre a un diccionario con antelación. Uno de los más grandes problemas con la falta de formación intelectual es la falta de disciplina emocional, la falta de control, a nivel visceral, sobre reacciones irracionales e impulsos agresivos. Eso también, correlaciona con una alta religiosidad. (El por qué lo explicaré en mi próximo artículo al respecto.) Cuanto menos se desarrolla el intelecto y las facultades auto-disciplinarias en general, más impulsivos somos, más violentos, más dados al deleite de los placeres en vez de a la satisfacción moral de las obligaciones cumplidas.

Ciertamente el iberoamericano insiste en creer que los efectos insidiosos y ubicuos de la colonización con los que busca explicar, y excusar, sus disfunciones sociales, no le han afectado igualmente de forma personal, psicológica. Insiste en la fantasía de que la corrupción y disfunción de su sociedad se limita a la política y a la educación pero que no tiene origen en las familias mismas donde se crían esos políticos, ni en los alumnos que egresan de tales deficientes instituciones educativas. Persevera en la ilusión de que la decadencia que se manifiesta con suma evidencia en todas las facetas de su sociedad no surge de la cultura misma; y en el caso de admitir que la corrupción y la decadencia y la disfunción son culturales, no acepta que la cultura no es un ente aislado y distinguible de las personas que la forman. La realidad es que esa corrupción, esa decadencia, esa disfunción está en la familia, en la forma de (mal)criar a los hijos; está en la naturaleza de las relaciones matrimoniales; está en la falta de afirmación de la individualidad y el apego a la aceptación familiar; está en la ausencia del arquetipo del “hombre” que resulta ser una satírica versión de una masculinidad inmadura que conocemos como el machismo y que es el resultado invariable del dominio del matriarcado; está en el concepto mismo del amor que no saben distinguir del apego egoísta; está en la falta de una visión formativa para los hijos; está en concepto del ocio como tiempo para recreación en vez de una oportunidad para su formación; está en la falta de responsabilidad personal en cuanto a un control sobre el impulso emocional ocasionando lo que coloquialmente conocemos como “el arranque”, “el berrinche”, “el pronto”, etc., pero no solamente en niños preadolescentes, sino en “hombres” y “mujeres” designados como tales por edad cronológica pero no por sus muestras de madurez emocional. La falta de valoración del intelecto se resume así: es más importante el sentimiento que el pensamiento, es decir, la emoción prevalece por encima de la razón y por consiguiente nunca se logra una autorrealización personal, familiar, comunal, social, o nacional más allá de la explosión afectiva del momento y del turno. Se comportan como niños malcriados pero quieren ser respetados, por sus propios políticos y por la perspectiva internacional, como adultos racionales. No va a pasar: el mundo no es una madre consentidora.

En resumen: estamos tratando en Iberoamérica con una población ignorante, emocionalmente inmadura, volátil, e irresponsable, con una correspondiente alta religiosidad, y con un retraso intelectual-cultural de aproximadamente cuatro siglos con respecto al europeo.  Si fuera el caso de que a nivel general, los pueblos de Iberoamérica se dieran cuenta de que sus deplorables situaciones sociopolíticas y económicas están en directa proporción y en alta correlación con su retraso cultural aceptarían, de hecho, anhelarían, todo empeño proveniente de cualquier origen que se esforzara para remediar su situación.

Lejos de ser ese el caso, las soberbias actitudes dominantes en la cultura latinoamericana en absoluto corresponden a lo que racionalmente se esperaría de alguien en su situación – pero sí corresponden a la irracionalidad correspondiente a la falta de nivel educativo general. Es decir, mientras que hay, generalmente hablando, un reconocimiento de la existencia de un problema, las causas del mismo se externalizan por completo de tal forma que convenientemente consiguen evitar cualquier responsabilidad personal sobre el presente o el futuro de sus sociedades. Aquí vemos que los culpables son los españoles por la colonización, las corporaciones extranjeras por la explotación, los EE.UU. por su  política de intervención, los políticos nacionales por sus elevados niveles de corrupción, los demás ciudadanos de sus respectivos países por su falta de comprensión, la Iglesia Católica por la imposición de su religión, etc., etc. Sin lugar a dudas, si en Iberoamérica falta desarrollo intelectual desde luego no falta inteligencia a la hora de buscar excusas que eviten cualquier compromiso propio con lo único que cuenta: una solución.

La solución jamás se logrará mientras que el problema se considere siempre externo y ajeno al individuo y a la cultura misma, y por lo tanto fuera de su control y lejano a su responsabilidad. Es una actitud, no obstante, propia de una cultura embutida en una cosmovisión mágico-ilusoria donde el poder se externa a fuerzas ajenas (extranjeros, los espíritus, los santos, el karma, los políticos, etc.) y nunca a uno mismo. Sin antes tomar una postura de responsabilidad personal y social por su presente jamás se va a lograr la anhelada condición de dignidad que surge exclusivamente de la potestad y de la autoridad sobre su futuro.

El iberoamericano, al igual que el afroamericano, el indio americano, y todas las demás poblaciones del planeta con una destacada ascendencia de origen indígena, forman un gran pueblo conquistado, no solamente por naciones, industrias transnacionales, o políticos corruptos, sino por:

1)       Su propia cosmovisión mágico-ilusoria-religiosa que les esclaviza mediante la ignorancia (tanto por su falta de conocimiento filosófico-científico como por su rechazo al aprendizaje del mismo) y

2)       Por el efecto de sus esquemas de ser y estar en el mundo que simplemente no son adaptivos a la realidad imperante en el siglo XXI.

Simplemente, sus culturas son disfuncionales, tanto por diseño  (precisamente ese es el propósito de la colonización), como por empeño  (al no querer reconocer que ellos mismos mediante sus patrones de conducta, de pensamiento y de emoción, siguen insistiendo en tratar de reafirmar la validez de esos mismos patrones auto-derrotistas). Se quejan de ser el producto de una colonización y de una explotación, etc., pero ninguno quiere reconocer que personalmente él o ella misma representa en su mismo ser – en su forma de pensar, en su forma de comportamiento, en su forma de sentir – el carácter de esa colonización.  Más claro: son ciegos que deniegan su estado de ceguera y que resienten a cualquiera que se lo señale.

Segundo, hay que tomar responsabilidad total por el presente: De nada sirve seguir conmiserando por las injusticias del pasado. Aquí es donde hago referencia a una actitud muy representativa de la mentalidad colonizada dominante en Iberoamérica: “No puedes esperar que un trabajador, después de una dura jornada laboral de 12 horas, se ponga a leer un libro para elevar, por su cuenta, su nivel de educación.” Esta es una actitud de autocompasión que solamente sirve para reforzar la autoimagen de una víctima indefensa e impotente para cambiar su propia condición y por lo tanto en espera de que alguien de afuera venga para hacerlo por él sin exigir su cooperación y compromiso a cambio. No va a suceder.

                Tampoco es de extrañar. Junto con la altísima religiosidad domina el ideal del mártir sacrificado. Con el modelo que ofrece Jesús pasamos del dios guerrero de la antigüedad al dios mártir que no levanta un miserable dedo en su defensa y que profesa que los “últimos serán los primeros”, promoviendo así una ideología del martirio apático – perfecto para inculcar una mentalidad propia del colonizado – en vez del esfuerzo proactivo del que busca ser responsable por su propia liberación: al fin y al cabo lo que cuenta en la mentalidad religiosa es la meta de un paraíso extraterrenal.

De hecho, en la cultura iberoamericana sobra lo que se reconoce psicológicamente como la “indefensión aprendida”:

La indefensión aprendida es un tecnicismo que se refiere a la condición de un ser humano o animal que ha aprendido a comportarse pasivamente, sin poder hacer nada y que no responde a pesar de que existen oportunidades para ayudarse a sí mismo, evitando las circunstancias desagradables o mediante la obtención de recompensas positivas. La teoría de indefensión aprendida se relaciona con depresión clínica y otras enfermedades mentales resultantes de la percepción de ausencia de control sobre el resultado de una situación. A aquellos organismos que han sido ineficaces o menos sensibles para determinar las consecuencias de su comportamiento se dicen que han adquirido indefensión aprendida.[1]

Irónicamente, trágicamente, patéticamente, esta posición de no exigir al pueblo ignorante responsabilidad por su propia formación es una posición claramente auto-derrotista a la vez que auto-saboteadora, y que sirve precisamente para fomentar los intereses de las empresas multinacionales, de la Iglesia, y de los políticos corruptos. Vemos el ciclo vicioso de la colonización y de su insidiosa implantación como la fuerza automotriz de los valores y principios culturales. Pero también vemos donde podemos tomar las riendas del poder mediante una intervención, a nivel popular e independiente de las fuerzas que la perpetúan precisamente porque se benefician de ellas. Es decir, no habrá cambio sin que el iberoamericano acepte la naturaleza corrupta de su cultura que le encierra en un ciclo vicioso de sometimiento socioeconómico mediante disfunciones psicológicas propias de un perfil de negativista desafiante, discapacidades cognitivas resultantes de sistemas educativos deficientes, y una preferencia a ocupar su ocio con la fiesta, la bebida, y la comida, en vez de con el estudio, la formación personal, o la lectura.  No es de sorprender, por ejemplo, que México tenga la dudosa distinción de disputarse la primera posición en obesidad infantil y adulta a nivel internacional.

La religiosidad es esencial en aseverar este ciclo vicioso. Encierra tanto al individuo como a la cultura misma en una burbuja de ignorancia deliberada a la vez que lo incapacita intelectualmente para reconocer la existencia y los efectos de la burbuja misma. De ahí que no exista, comparativamente hablando, en las culturas de alta religiosidad, una curiosidad intelectual, un empeño de autorrealización formativo, un sentido del uso del ocio como recurso primordial a la superación personal, familiar, social o cultural. Se establece, y se garantiza de forma perpetua, un culto al obscurantismo.

En cuanto a la conveniente postura de indefensión aprendida, goza de presentarse como una excusa ante la apatía que no tiene justificación cuando una persona o un pueblo se comprometen a su emancipación. Veamos el ejemplo de Frederick Douglass, un esclavo afroamericano que, viviendo en condiciones que hacen parecer a la Iberoamérica de hoy un paraíso liberal, logra no solamente superar su condición de analfabetismo impuesto por ley, sino llegar a ser uno de los pensadores más destacados de la cultura americana – blanca o negra – del siglo XIX:

Frederick Douglass nació en una cabaña de esclavos, en febrero de 1818, cerca de la localidad de Easton, en la costa oriental de Maryland. Separado de su madre cuando sólo tenía unas pocas semanas de nacido fue criado por sus abuelos. A la edad de seis años, su abuela lo llevó a la hacienda de su amo y lo dejó allí. Al no ser contado por ella que ella lo iba a dejar, nunca Douglass se recuperó de la traición del abandono. Cuando tenía unos ocho años, fue enviado a Baltimore para vivir como un criado de Hugh y Sofía Auld, los parientes de su amo. Fue poco después de su llegada que su nueva dueña le enseñó el alfabeto. Cuando el esposo de ésta le prohibió continuar con su enseñanza, porque no era lícito enseñar esclavos a leer, Frederick se encargó por sí mismo de aprender. Convirtió a los niños blancos del barrio en sus maestros, al regalar su comida a cambio de lecciones de lectura y escritura. A la edad de doce o trece años Douglass compró una copia de “The Columbian Orator”, un libro de texto popular de la época, lo que le ayudó a lograr un entendimiento y apreciación del poder de la palabra hablada y de la palabra escrita, ya que descubrió que eran dos de los más eficaces medios para lograr un cambio permanente y positivo.

        Volviendo a la costa este de los EE.UU., aproximadamente a la edad de quince años, Douglass se convirtió en un peón de campo, experimentando la mayoría de las horribles condiciones que plagaron esclavos durante los 270 años de esclavitud legalizada en los Estados Unidos. Pero fue durante este tiempo que tuvo un encuentro con el esclavo buscapleitos Edward Covey. Su pelea terminó en empate, pero la victoria fue de Douglass, ya que su desafío al bully restauró su sentido de auto-estima. Después de un intento de fuga abortado cuando tenía unos dieciocho años, fue enviado de vuelta a Baltimore para vivir con la familia Auld; ya principios de septiembre de 1838, a la edad de veinte años, Douglass logró escapar de la esclavitud mediante la suplantación de un marinero.

        Primero fue a New Bedford, Massachusetts, donde él y su nueva esposa, Anna Murray comenzaron a formar una familia. Siempre que podía asistió a reuniones abolicionistas, y, en octubre de 1841, después de asistir a una convención contra la esclavitud en la isla de Nantucket, Douglass se convirtió en profesor en el Massachusetts Anti-Slavery Society (Sociedad Anti-Esclavista) y en un colega de William Lloyd Garrison. Este trabajo lo llevó a hablar en público y por escrito. Él publicó su propio periódico, La Estrella del Norte, participó en la convención de los derechos de las primeras mujeres en Seneca Falls, en 1848, y escribió tres autobiografías. Fue reconocido internacionalmente como un abolicionista dedicado, trabajador incansable por la justicia y la igualdad de oportunidades, y un defensor infatigable de los derechos de las mujeres. Se convirtió en un asesor de confianza de Abraham Lincoln, Mariscal Federal para el Distrito de Columbia, Registrador de Contratos de Washington, DC, y el Ministro General de los Estados Unidos en la República de Haití. Frederick Douglass murió a última hora de la tarde o por la noche, el martes 20 de febrero de 1895, en su casa de Anacostia, Washington, DC. "[2]

Si un esclavo logró superar su condición de cautiverio y alzarse como hombre libre e intelectualmente destacado en un país repleto de odio y resentimientos racistas, entonces yo proclamo que en Iberoamérica si se quiere sí se puede – pero no sin antes reconocer, aceptar y lograr “lo que hay que hacer”.  

El iberoamericano no quiere ni tomar responsabilidad por reconocer los medios a su disposición para superar su condición – el tiempo y los recursos malgastados en su recreación regular – ni tampoco quiere comprometerse en emprender el esfuerzo necesario para aplicar con eficacia esos recursos. Nada se asemeja a Fredrick Douglass. Se queja de que sus propios políticos muestran un desprecio total hacia el pueblo, del cual se enriquecen con su corrupción, pero se niega a tomar responsabilidad por ganarse activamente el desprecio de sus políticos con sus patrones y actitudes disfuncionales, soberbios, irresponsables, y apáticos. Como dijo Malcolm X, “nadie te da la libertad, si eres un hombre la tomas.” Esa “libertad” no es sino la liberación de la mentalidad colonizada. Sin lugar a dudas el político iberoamericano, con frecuencia educado en los EE.UU., es familiar con el ejemplo famoso de Fredrick Douglass, y no podrá, consciente o inconscientemente, sino efectuar una comparación entre éste y los habitantes de su propio país, comparación nada favorable para el pueblo que representa. Basta de excusas; y no me vengan con absurdidades patéticas de que es mucho exigir al trabajador mexicano que aplique su tiempo libre después de una “larga” o “ardua” jornada laboral. Si un ser humano se niega a aplicar su tiempo libre para el cultivo de su intelecto con el propósito de mejorar su propia condición, en efecto está negando lo único que le distingue de una mula, de un burro, o de un buey, o sea, se reduce a sí mismo a la categoría de bestia de carga.

El término clínico “negativista desafiante” lo he aplicado de forma regular, esperando (como idealista iluso que a veces resulto) que el lector hiciera caso del accesible Google para salir de su ignorancia y lograr una comprensión del término – grave error por mi parte. La condición de “negativista desafiante” se refiere a un trastorno conductual que como todos los trastornos conductuales se refleja en, y afecta a, no solamente la conducta en sí, sino que sobre todo distorsiona cómo el afectado percibe la conducta misma y, lo peor de todo, cómo recibe cualquier intento de corrección o de intervención correspondiente. (Da la “casualidad” que el tratamiento de individuos diagnosticados con este trastorno, junto con aquellos diagnosticados con su versión más acentuada, la del “trastorno disocial”, era mi especialidad trabajando como psicólogo en una institución correccional adolescente femenina en los EE.UU.) En breve el negativismo se resume como el “trastorno del comportamiento caracterizado por oposición, resistencia, y rechazo a cooperar incluso con las peticiones más razonables y una tendencia a actuar de una forma contraria”[3] o en más detalle como “una categoría nosológica incluida en el Manual Diagnóstico y Estadístico (DSM-IV) de la American Psychiatric Association, donde es descrito como un patrón continuo de comportamiento desobediente, hostil y desafiante hacia las figuras de autoridad, el cual va más allá de la conducta infantil normal.”[4]

Cualquiera que haya vivido íntimamente y extensamente con numerosas manifestaciones de la cultura hispana (peninsular o iberoamericana) como lo he hecho yo podrá dar testimonio de que el hispano es dado, por cultura, a rechazar cualquier imposición disciplinaria y por ende formativa a su conducta, y a discutir, de tú a tú, desde la soberbia de su falta de formación, y de forma irreverente sino grosera,  con cualquier experto en su propia materia: discutirá con un profesor universitario sobre cuestiones de cultura sin haber tenido una formación alguna en esa materia; contenderá con un experto en religiones del mundo en cuanto a la religión – sin haber siquiera leído su propia biblia;  rechazará la interpretación histórica de un evento sin conocer la historia misma y sin molestarse siquiera en instruirse al respecto, etc., etc., etc. Y todo en pos de reafirmar lo que entiende, desde su limitada perspectiva, ser una ideología de igualdad social. Es decir, no se molesta en cultivar su entendimiento para elevarlo al nivel del experto, pero reduce el prestigio y el valor del experto a su bajo nivel de mediocre comprensión. Claro que la religiosidad que afirma que todos somos “iguales antes los ojos de Dios” juega un papel prepotente, e inconsciente, en esta postura. 

Pero la definición clínica del “negativista desafiante” es mucho más precisa y nos ayuda a comprender la esencia de un patrón auto-derrotista en la psicología trastornada y disfuncional del hispano: 

Para cumplir los criterios del DSM-IV-TR, deben tomarse en cuenta ciertos factores. Primero, el [patrón de] desafío debe ser lo suficientemente severo como para interferir con su habilidad para funcionar en la escuela, hogar o la comunidad. Segundo, el desafío no ha de provenir de algún otro trastorno, tal como la depresión, ansiedad o un trastorno de conducta de mayor severidad (de tal manera que entonces no sería un trastorno en sí sino parte del otro trastorno). Tercero, las conductas problema de la niña o niño han estado sucediendo por lo menos durante seis meses.[5] [Énfasis mio.]

                Aquí se requiere hacer un comentario en términos de los factores mitigantes o delimitantes del criterio diagnóstico. Primero que la disfunción de las familias, las comunidades, las sociedades, y las naciones o países iberoamericanos es cuestión de evidencia empírica: no cabe duda. Segundo, que en términos del origen, tampoco cabe duda que el iberoamericano padece de un estado de depresión psicosocial-cultural – nadie sale de una colonización/explotación de quinientos años ileso. Pero cuando yo empleo el término “negativista desafiante” no lo uso tanto en términos de un diagnóstico clínico sino como una descripción característica de las conductas propias de esta cultura. Tercero, representan patrones arraigados en la cultura desde hace siglos. 

Por ejemplo, me queda claro psicológicamente, que el latino discute con el experto y rechaza de antemano todo conocimiento que le lleve, implícitamente o explícitamente, a una responsabilidad por su condición porque se siente, como resultado de su indefensión aprendida, como impotente para realizar tal cambio. Su rechazo, su hostilidad, su agresividad, no es sino un mecanismo de defensa para evitar reconocer (de nuevo) su percibido estado de impotencia, de falta de control sobre su propio destino. Continuemos:

Criterios diagnósticos

Un patrón de conducta negativista, hostil y desafiante que ha durado al menos seis meses, durante los cuales cuatro o más de los siguientes están presentes:

Nota: Considérese cumplido un criterio sólo si el comportamiento ocurre más frecuentemente de lo que es típico para individuos de una edad y nivel de desarrollo comparables.

1.         Pierde los estribos con frecuencia

2.        Discute con adultos [o con individuos que debiera reconocer como sus superiores] frecuentemente

3.        Desafía activamente o con frecuencia rehúsa acatar las peticiones o reglas de los adultos [o figuras de autoridad]

4.       A menudo deliberadamente irrita a los demás

5.        A menudo culpa a otros de sus errores o mala conducta

6.       Con frecuencia aparece enojado y resentido

7.        Con frecuencia se muestra rencoroso o vengativo

8.       La alteración en la conducta causa un impedimento clínicamente significativo en su funcionamiento social, académico u ocupacional.

9.       Las conductas no ocurren exclusivamente durante el curso de un trastorno psicótico o del estado de ánimo.

10.     No se cumplen los criterios para trastorno disocial y, si el individuo tiene 18 años o más, los criterios no se cumplen para el trastorno de personalidad antisocial.

Si el niño o niña cumple al menos cuatro de los anteriores criterios, y estos interfieren con su vida normal, entonces técnicamente cumple con la definición.[6]

No se puede ser conocedor de la cultura latina en general y de la iberoamericana en particular sin reconocer ampliamente la manifestación extensamente difundida de estos patrones conductuales disfuncionales.

El latino no solamente exige que un político le libere de si mismo, sino que reúsa comprender los factores más determinantes de su futuro:

1)       Dado su actual estado de subdesarrollo descrito anteriormente, su única aportación como recurso de intercambio en el mercado internacional es como mano de obra explotada.

2)       Dado su rechazo hacia cualquier influencia disciplinaria, analítica, y formativa, no se presta sino a continuar en su condición de recurso de explotación.

3)       Dado su predisposición al malgasto de su tiempo libre, o sea su propia apatía y su propio hedonismo, jamás logrará trascender su condición como recurso de explotación.

4)      Dado su nivel de subdesarrollo intelectual, no puede confiar en sus propios recursos analíticos ni en su propia perspectiva para tener una visión lo suficientemente objetiva y libre de distorsión con respecto a su propia realidad o a la realidad internacional en la cual se encuentra inmerso. Sin estas perspectivas objetivas no puede esperar lograr un cambio positivo por cuenta propia: con frecuencia la pseudo-intelectualidad carente del iberoamericano acaba siendo como el ciego guiando al ciego o como el principiante que acaba de aprender las reglas del ajedrez y desear prevalecer en un torneo de grandes maestros.

5)       Ninguna de las fuerzas que en el presente se benefician de su explotación – el Estado, la Iglesia, y las Empresas Transnacionales – van a hacer esfuerzo alguno para cambiar la situación de ‘explotabilidad’ del iberoamericano: hacerlo estaría en contra de sus propios intereses.

El único mecanismo mediante el cual se puede esperar tener una leve esperanza para romper el ciclo vicioso, maquiavélicamente implantado por las fuerzas colonizadoras de la cultura (la corona española y su compañera de genocidio la Iglesia católica), y expertamente explotado por los emergentes estados criollos y por las transnacionales extranjeras, está en fomentar un movimiento formativo – mental, conductual, y emocional – a nivel popular: precisamente exigir al trabajador – al igual que se exigió a sí mismo el ex-esclavo y autodidacta Fredrick Douglass – que después de su jornada laboral de 12 horas, seis días a la semana, ocupe su tiempo libre en su formación y no en su recreación. 

Sin una formación integral, vastamente superior a la disponible mediantes los sistemas educativos vigentes en Iberoamérica, el proceso democrático no deja de ser una mascara endeble para ocultar un proceso político totalitario y comprometido a la explotación de las masas y de los recursos naturales de los países iberoamericanos: la democracia es para adultos emocionalmente maduros e intelectualmente formados, nunca podrá funcionar al beneficio del pueblo en una cultura disfuncional, dominada por creencias obscurantistas, y esclavizada por una cosmovisión mágico-ilusoria.

Finalmente, hay que poner un plan en acción: Lo que se precisa, finalmente, es una formación precisa, integral, completa para asistir, y dirigir al individuo dispuesto al compromiso de las riendas del destino de su propia condición y de la de su familia, su comunidad, y su nación. Hay que poner en marcha un programa de formación integral – educacional y personal – que remedie el grado de disfunción severo y múltiple, la mentalidad colonizada, y el atraso cultural cuatricentenario de Iberoamérica que le rinde inadaptada con respecto a la cosmovisión filosófica-científica operantes en las sociedades primermundistas.

Solamente queda afirmar que dicho programa de formación ya existe y está en funcionamiento.

He Dicho. Así Es. Y Así Será.

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[1] De Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Indefensi%C3%B3n_aprendida

[2] http://www.frederickdouglass.org/douglass_bio.html

[3] http://diccionario.babylon.com/negativismo/

[4] http://es.wikipedia.org/wiki/Trastorno_negativista_desafiante

[5] http://es.wikipedia.org/wiki/Trastorno_negativista_desafiante

[6] http://es.wikipedia.org/wiki/Trastorno_negativista_desafiante

9. “El dharma cuando protegido protege.”

9. “El dharma cuando protegido protege.”

Dharma, un concepto central del hinduismo, del jainismo, y del budismo, tiene multiples y diversos significados en estas tradiciones, pero todos ellos tienen un núcleo común, una base compartida.  Se refiere a la vez al sentido del deber personal y social, de la obligación, de la autodisciplina por una parte, y por otra parte a la formación requerida para lograr inculcar ese sentido del deber, ese conocimiento de nuestra obligación, ese hábito de la autodisciplina.

Parte del concepto del dharma, concepto que encuentra su esencia en la formación marcial en el extremo oriente, requiere someterse a un proceso que da forma, y ese proceso no ocurre solito, sino que tiene que ser ideado y aplicado por otro ser humano o por una institución. Aquí es donde encontramos que ciertas culturas, por patrones conductuales, cognitivos y emocionales inculcados y arraigados difieren tremendamente en su aceptación y posible adherencia a este concepto.  

El hispano o latino, en general, es tremendamente reacio a la idea de someterse a la voluntad de cualquier cosa (que no sea Dios, y solamente El porque es tremendamente permisivo y formado a imagen y semejanza de la conveniencia del creyente). Lo irónico aquí es que no se aprecia el hecho de que antes de fraile hay que ser monaguillo de fraile, que antes de general hay que ser soldado, y sometido por un proceso de adiestramiento militar para llegar a ser suboficial, oficial, etc., que para llegar a ser maestro hay que ser sometido a la disciplina de un maestro - hay que ser FORMADO para tomar FORMA. El latino por lo tanto se denota por ser miembro de una cultura sin formación y el resultado es que somos los sometidos de todos - y solamente por no saber ser los sometidos de quienes no sabrían dar forma. La disciplina libera de igual forma que el dharma, del cual deriva, cuando es protegido, cuando es cultivado, protege y cultiva.

He Dicho. Así Es. Y Así Será. 

ANOTACIONES PARA EL 3 DE OCTUBRE, 2012 - Respuesta al comentario del antisemita Xosse Trinidad.

ANOTACIONES PARA EL 3 DE OCTUBRE, 2012

8. Respuesta al comentario del antisemita Xosse Trinidad.

Antes de nada, mi estimado Sr. Tripas Legislativas, alias Xossé Trinidad, déjeme expresar mi sincera alegría de volver oír de usted puesto que lo tomo como indicación de su estado de buena salud y bienestar general. Ya empezaba a temer que las ausencias de sus agradables “comentarios” y “respetuosas” réplicas eran por causa de alguna deficiencia de salubridad general – física o mental. Habiendo dicho eso, permítame que le responda en “breve”.

En su grupo de Facebook “Monumento a la Corrupción” un individuo que se conoce como “Liber Proteus Itzcuintli” colgó el siguiente comentario anti-semita, que incluyo aquí tal cual con faltas ortográficas incluidas:

BOICOT A LOS JUDIOS SIONISTAS DE TELEVISA Y SUS PRODUCTOS QUE TANTO DAÑO LE HACEN A NUESTRO PAIS. la esposa de Emilio Azcárraga jean la judía Sharon Fastlitch, hija del empresario judío Marcos Fastlitch, dueño de la cadena Cinemex, es la principal protectora de la seudo periodista Adela micha gracias a esta judeica sionista Adela micha puede entre otro manipulan la información sobre palestina y algunos otros países que sufren de la ambición de cáncer del mundo Israel por ahora resulta que por arrojarle huevos a la perra sionista de Adela micha la policía federal arremete con toda la fuerza del estado con 2 valientes jóvenes Estudiantes de la UV, integrantes de #YoSoy132 que fueron detenidos por policias, porque le arrojaron huevos a Adela Micha, en el Palacio Legislativo de Xalapa.

La vocera oficial del gobierno, señaló que Adela Micha es una periodista excepcional, conocida por todos, sumamente crítica, que con su labor de más de 25 años ha contribuido a hacer un nuevo tipo de periodismo. la policía al servicio de los intereses sionistas. Por eso los invito al boicot permanente contra los productos judíos y la narco televisora NARCOTIZA y a exigir la pronta liberación de nuestros compañeros una rata judía sionista no vale más que un compatriota mexicano defendiendo su derechos YA BASTA de humillaciones en nuestro propio país

Mi brevísima respuesta a la anotación anterior en su grupo fue la siguiente:

El antisemitismo, como toda posición fanática que profesa el odio y la violencia - ya sean el Apartheid, el KKK, el partido Nazi, la Inquisición, el Jihad, etc. - alza, en tiempos de inseguridad extrema, su vil facha para vomitar, con su estrecha perspectiva, el veneno de su ignorancia. En fin...

Su réplica, Sr. Xosse Trinidad, a mi comentario fue esta:

¿Le llamas "posición fanática" al antisemitismo y otras tendencias racistas y de sojuzgamiento, crees que estar en contra de eso con todas las bases que se tienen de sus tendencias de lesa humanidad, es una simple "posición fanática"...? ¿Es simplemente eso, el "veneno de la ignorancia", según tu majestuosa filosofía del positivismo agringado y ramplón, en que te rasgas las vestiduras por defender sus -y tus- "clasificaciones racistas", crees que son simples posiciones y no verdaderos sentidos de dignidad del humano...? ¿Según tú debemos quedarnos callados ante quienes a cada paso practican el racismo, el sojuzgamiento y la masacre, como lo hacen día a día los judíos ante un pueblo inerme como el palestino, es tan solo un trauma sexual el nuestro...? ¿Debemos seguir tu filosofía barata...?

Bien, habiendo recapitulado el historial de comentarios anterior, permita que este afro-iberoamericano-Cherokee-JUDÍO - responda a su último comentario:

Considero que cualquier postura que incite al odio y a la violencia contra un grupo por las supuestas acciones de una minoría sea una muestra de ignorancia – ya sea en forma de homofobia, racismo, antisemitismo, misoginia, etc.  En cuanto a sus preguntas las considero retóricas ya que evidentemente ni usted me considera capaz de dar una respuesta que vaya a respetar ni sería usted intelectualmente capaz de valorarla. Pero si le diré lo siguiente: Si el pueblo mexicano, como cualquier otro pueblo del planeta, se encuentra explotado, por muy deplorable que esa situación sea, no va a conseguir salir de ese estado de explotación mediante insultos, improperios, arranques léxicos, berrinches digitales, ni mentadas de madre; tampoco lo va a lograr proponiendo actos de violencia, incitando actos de terror inspirados en el odio o en antipatías ancestrales – el antisemitismo está, como todos sabemos, muy arraigado en toda la cultura HISPANA.

La realidad de todo pueblo tercermundista es simple: su nivel de ignorancia, de soberbia y de apatía, los cuales se miden principalmente en términos de su falta de erudición, de su escasa formación intelectual, de su indisposición al hábito de la lectura, de su resentimiento hacia toda disciplina en cualquier formato o disposición, le rinde “explotable”. Que estas condiciones sean el resultado de un proceso de colonización es innegable, pero igualmente irrelevante. Lo único que cuenta es la actualidad, y en la actualidad el nivel de obscurantismo tercermundista dominante en toda Iberoamérica le rinde explotable por todos y cualquiera con los recursos -  económicos y mentales - para hacerlo. La explotación del mexicano, al igual que todo el pueblo iberoamericano, como mano de obra barata junto con la explotación de los recursos naturales de México – sobre los cuales el mexicano pueda presumir una falsa e ilusoria soberanía política –  representan la mayor parte de la poca aportación no ilícita de la cual son capaces en la escena competitiva del juego internacional. Esa es la cruda y simple realidad del mundo.  ¿No les gusta? Pues esperen a morir y llegar al cielo porque es el único escenario – tan absurdamente ilusorio  como el de su concepto de soberanía nacional – donde van a lograr escapar de las realidades de este mundo: los más capaces intelectualmente explotan a los más retrasados y a lo menos competitivos. Bienvenidos a la jungla de lo real donde el perro grande se come al chihuahua y no lo mantiene como mascota sino como comida rápida.

Ustedes dicen haber descubierto un complot internacional por parte de los “judíos sionistas” para la explotación del pueblo mexicano. Les felicito por su falta de originalidad. Los judíos estamos acostumbrados a que se nos acuse de todo desde ser los responsables por un complot comunista internacional, puesto que Karl Marx era judío, hasta de un complot internacional capitalista, sin que los acusadores caigan en cuenta de que el comunismo y el capitalismo son enemigos naturales e incompatibles. Bueno, prosigamos con la paranoia de su escenario anti-semita. Esperemos que no sea así, que los “judíos-sionistas” no tengan un complot para la subyugación del pueblo mexicano, y le mostraré el por qué mediante una aritmética simple. El premio Nobel, establecido por el inventor y científico sueco Alfred Nobel, se otorga a individuos por su aportación a la humanidad en las categorías intelectuales y humanitarias. Le incluyo una traducción de la anotación inglesa de Wikipedia:

El Premio Nobel es un conjunto de premios internacionales anuales otorgados en varias categorías por los comités escandinavos en el reconocimiento de los avances culturales y / o científicos. La voluntad del filántropo sueco Alfred Nobel inventor estableció los premios en 1895. Los premios de Física, Química, Fisiología o Medicina, Literatura y Paz se entregó por primera vez en 1901.

El Premio de la Paz se entrega en Oslo, Noruega, mientras que los demás premios se otorgan en Estocolmo, Suecia. El Premio Nobel es ampliamente considerado como el más prestigioso premio disponible en los campos de la literatura, la medicina, la física, la química, la paz y la economía.

La Real Academia Sueca de las Ciencias otorga el Premio Nobel de Física, el Premio Nobel de Química, y el Premio Nobel de Ciencias Económicas, la Asamblea Nobel del Instituto Karolinska otorga el Premio Nobel de Fisiología o Medicina, la Academia Sueca otorga el Premio Nobel en la literatura, y el Premio Nobel de la Paz no es otorgado por una organización sueca pero por el Comité Nobel Noruego.

Bien, queda introducido el origen y el significado del Premio Nobel. Ni Suecia ni Noruega son reconocidas por ser miembros de la “conspiración judío-sionista” – ¡que yo sepa! Entre 1901 y 2011, alrededor de 850 individuos han sido galardonados con el Premios Nobel. De esos 850 al menos 170 han sido Judíos – aproximadamente un 20%. Mexicanos en ese tiempo ha habido, que yo haya podido identificar, 3, es decir, un 0.35% del total. Vayamos a los cálculos. Mundialmente los judíos han logrado 56.67 veces más Premios Nobeles que los mexicanos. Los judíos en el mundo suman menos de 13 millones, creo, los mexicanos más de 130 millones; o sea, hay 10 mexicanos por cada judío, eso significa que la contribución intelectual de los judíos comparados, medidos en términos de Premios Nobel otorgados, y en proporción a la población, es de 566.7 a 1 –  o un 56,666.67% más – y dada la falta de erudición y de nivel intelectual de muchos de los comentarios que veo por aquí y por allá, entre otros en su grupo, no me sorprendería que esta cifra reflejara una triste y abismal realidad.

¿A dónde voy con esto? El pueblo judío, donde esté representado, es más responsable por mayores contribuciones a la formación cultural y educacional que cualquier otra etnia en la historia del planeta, y el ocaso del imperio español, junto con el estado de decadencia de toda nuestra cultura hispana se puede trazar en gran parte por el fanatismo antisemita de 1492 que llevó a la expulsión de los judíos de España, o a la condena de una existencia enajenada de los crypto judíos de mi familia materna. Lo pondré de forma simple para que lo entiendan todos. Si de verdad hubiera una conspiración por parte de los “judíos sionistas” para esclavizar al pueblo mexicano que “Dios les pille confesados” ya que la falta de erudición general, la tremenda apatía intelectual, la falta de autodisciplina, la excesiva complacencia, el increíble nivel de auto-consentimiento, no digamos de auto-conmiseración presente entre el pueblo mexicano (no judío) le rendiría totalmente incapaz de lidiar efectivamente con tal situación. Es decir, si de hecho existiera tal situación conspiratoria – salvo en las fantasías de aquellos que prefieren chivos expiatorios a tomar responsabilidad por su propia condición – más les vale encontrar a algún intelectual judío simpático a la causa mexicana porque con mentes ilustradas como la suya es evidente que el pobre pueblo mexicano se queda en la situación del ciego y sordo (y lamentablemente no mudo) guiando al ciego.

Si el pueblo mexicano está siendo explotado por cualquiera está siendo explotado porque políticos mexicanos lo permiten por su propios fines corruptos y egoístas, y lo está siendo simplemente porque se encuentra en un estado explotable. Punto final. Algunos nacieron borregos y otros lobos; algunos por su propio esfuerzo supera la condición de borrego, otro por su condicionamiento sociocultural permanecen borregos generación tras generación. ¿Quiere que el pueblo deje de ser explotado? Que dejen de ser borregos soberbios físicamente apáticos e intelectualmente ignorantes, y que se conviertan en lobos: 1) incite una transformación cultural basada en una efectiva  formación intelectual que combata el galopante obscurantismo que tanto domina en esta sociedad; 2) infunda en la cultura el hábito de la autodisciplina, de la auto-exigencia: más estudio y ejercicio físico y menos fiesta y menos glotonería; más filosofía y más ciencia y menos religión y menos televisión. Quizás entonces puedan engendrar individuos de la talla de Sigmund Freud, Karl Marx, o Albert Einstein en vez de tipos de la calaña de Rafael Caro Quintero, Vicente Carrillo Fuentes o el “Chapo” Guzmán. De nuevo le repito, déjense de estupideces difamatorias y mejor búsquense un buen intelectual, judío, vulcano o marciano, porque aquí se precisa de estudio y entendimiento, y no de estupidez y de empaque – de eso ya sobra.

Ahora, y para que ignorantes anti-semitistas como usted no se vayan a quedarse con la impresión de que los judíos “solamente” se dedican a conspiraciones internacionales para subyugar a los pueblos del tercer mundo, déjeme que le eduque en cuanto a la larga lista de judíos, muchos judíos-mexicanos, destacados por sus contribuciones POSITIVAS a la sociedad mexicana ( una lista tomada de una pagina de Internet mexicana (http://diariojudio.com/bin/forojudio.cgi?ID=3295&q=43). Empecemos por…

Emilio Óscar Rabasa Mishkin (México, D.F., 23 de enero de 1925 - México, D.F., 14 de junio de 2008 ). Fue un político y diplomático mexicano, miembro del Partido Revolucionario Institucional, fue Secretario de Relaciones Exteriores de 1970 a 1975 durante el gobierno de Luis Echeverría Álvarez.

Emilio O. Rabasa, hijo del distinguido internacionalista y diplomático don Óscar Rabasa y de doña Lillian Mishkin, y nieto del gobernador y poeta chiapaneco Emilio Rabasa Estevanell, fue Licenciado y Doctor en Derecho por la Universidad Nacional Autónoma de México, en la que además fue fundador de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Como parte de su carrera pública fue Director del Banco Cinematográfico y de 1969 a 1970 Embajador de México en Estados Unidos.

El 1 de diciembre de 1970 asumió como titular de la Secretaría de Relaciones Exteriores por nombramiento del Presidente Luis Echeverría Álvarez, durante su gestión como canciller la diplomacia mexicana tuvo un gran impulso y protagonismo dado por el Presidente Echeverría, principalmente con orientación hacia el tercer mundo. RENUNCIÓ EN 1975 COMO CONSECUENCIA DE UN ESCÁNDALO DESATADO POR SUS INTENTOS DE MEDIACIÓN EN EL CONFLICTO ÁRABE-ISRAELÍ Y EL VOTO DE MÉXICO EN CONTRA DE ISRAEL EN LAS NACIONES UNIDAS QUE DIO COMO CONSECUENCIA UN BOICOT POR PARTE DE JUDÍOS ESTADOUNIDENSES CONTRA MÉXICO, fue sucedido en el cargo por Alfonso García robles. Posteriormente fue miembro del grupo mexicano de la Corte Permanente de Arbitraje de La Haya y del Comité Jurídico Interamericano de la Organización de Estados Americanos, y miembro del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM. Falleció en la Ciudad de México el 14 de junio de 2008.

Gente como usted, Sr. Trinidad, es la que es responsable por el estado deplorable de su país, y de toda la hispanidad. Deje de culpar a otros por sus propias incompetencias, limitaciones, y discapacidades. Latinos como usted sobran en el mundo, puesto que son la causa por los estereotipos negativos con los cuales los demás nos califican y nos desprecian. Note, Sr. Trinidad, como el Sr. Rabasa Mishkin, un JUDÍO, arriesgó su carrera política precisamente por votar en contra de Israel. Le incluso la lista larga de judíos distinguidos en México hasta la fecha, para que vea, además, que de llevarse a cabo la expulsión de todo y cualquier representante del pueblo semita supondría condenar a la sociedad mexicana a un nivel más hondo de ignorancia y obscurantismo, mucho más del que ya se encuentra. Y antes de fomentar una política de persecución, ostracismo y expulsión de los judío como la que usted y otros en su grupo implícitamente o explícitamente proponen, piensen bien en el daño que haría a su propio país, dado sobre todo la propia discapacidad intelectual que ofrecen con sus imbecilidades.

JUDÍOS DISTINGUIDOS EN MÉXICO HASTA A LA FECHA:

(Según la página diariojudio.com)

Achar, Alfredo – Empresario

Achar, Mauricio - Impulsor del libro en México

Adler Lomnitz, Larissa - Antropóloga estudiosa de la sobrevivencia de los marginados

Atri, Allan Israel - Estrella del balompié del CDI, Macabiadas mundiales y Panamericanas

Avigdor, Yaacov Rabino - Un líder espiritual que nunca perdió la fe

Alazraki, Benito - Pilar del Cine Mexicano

Alazraki, Carlos - Publicista y uno de los 300 líderes más influyentes en México

Alexander, Susana - Icono del Teatro en México, reconocida mundialmente

Aliphas, Avner - Educador y activista promotor del idioma hebreo y de la Aliá

Alfie Cohen, Miriam Dra. - Estudiosa de la globalización, gobernabilidad y el impacto ambiental

Anhalt, Nedda G. de - Prolífica escritora que decidió ser ciudadana de tres países

Amato, David - Un nuevo concepto de la rehabilitación física en México, escritor, periodista.

Arditti, Ilan - Productor, director y locutor

Askinasy, Siegfried- sociólogo, periodista y crítico de arte

Aub, Max - Prosista, poeta y dramaturgo

Baram, Cecilia - Una vida en la danza

Baram, Jorge - Empresario destacado

Bauer, Alix - Cantante, compositora y actriz de telenovelas

Bauman Krauze, Erna Martha - Actriz, modelo, Señorita México 1956

Bayon, Leibl - El guardián de la pureza del Yiddish

Bekenstein, Jacob David - Físico multigalardonado y destacado catedrático

Belkin, Arnold - El hijo canadiense del Muralismo Mexicano

Berebichez, Déborah - Donde la inteligencia y la belleza se unen

Berebichez, Isidoro - Dirigente Comunitario. Venerable Maestro de la primera logia masónica judía ashkenazi de México

Berger, Ilana - Tenista mexicana que compitió por Israel en Seul 88

Berliner, Isaac - El cronista en yiddish de la Ciudad de México

Berlioz, Sergio - Músico y compositor

Berman Goldberg, Jorge - El mejor tenista en la historia del CDI

Berman, Sabina - Poeta, dramaturga, narradora y guionista de cine

Berman, Shanik - Periodista, Directora y Conductora

Bielak, Jacobo Dr. - Simulador de Terremotos. Pilar de la Ingeniería Sísmica moderna

Bitrán, Saúl - Virtuoso del violín

Boltvinik, Julio - Dedicado a estudiar y combatir la pobreza

Borovoy Hoffman, Ari - Cantante y actor. Ex integrante de Onda Vaselina y OV7

Brailovsky, Daniel Alberto "El Ruso" - Figura majestuosa del fútbol

Brailowsky Klipstein, Simon Dr. - El cerebro y su reparación y recuperación funcional

Braun Guitler, Eliezer Dr. - Profesor distinguido e investigador

Braunstein, Néstor Alberto - Pionero en el estudio del psicoanálisis Lacaniano

Braverman, Jaime - Ingeniero y multigalardonado inventor con 29 patentes para Kimberly Clark

Brenner, Anita - Historiadora de la Revolución. Pintó pintores con sus letras

Breeskin, Elías - Violinista, compositor y director de orquesta

Breeskin, Olga - Actriz, bailarina, violinista y anfitriona de TV

Brickman, Ari - Actor, músico, cantante y guionista

Brimmer, Gaby - Ejemplo de dignidad

Brody Spitz, Thomas A. - Físico Nuclear, gran teórico del cómputo. Coautor de artículos y libros con Marcos Moshinsky

Broid, Isaac - Isaac Broid, Un arquitecto y urbanista comprometido con el oficio

Brom, Juan - Buscador de utopías. Pieza clave de la academia mexicana

Bross, Simón - Cineasta y publicista mexicano

Bucay, Benito Ing. - De Ingeniero Químico a Director de Finanzas

Burak, Enrique - Comentarista deportivo

Carvajal y De la Cueva, Luis - Fundador del Nuevo Reino de León

Castañeda Gutman, Jorge - Intelectual, académico y polémico político de México

Catán, Daniel - Compositor mexicano de óperas

Césarman, Fernando, Dr. - Psicoanalista, ecologista, ambientalista, escritor, editor y cronista de la ciudad de México

Chayet, Arturo Dr. - Oftalmólogo reconocido mundialmente

Cherem, Silvia - Escritora y Periodista

Cherbowski Lask, Arturo - Líder en colaboración educativa

Chertorivski, Isaac - Creador de Valores Juveniles y asesor de presidentes y gobiernos ha superado la "prueba del añejo"

Chertorivski Woldenberg, Salomón - Secretario de Salud de México

Cimet, Adina - Promotora de la cultura y el idioma Yiddish

Cohen, Eduardo - Pintor multifacético

Cohen, Emily y Zaga, Sharon - Los sueños que construyeron un museo

Cohen, Sandro - El "gringo" que enseña español

Cohen de Reimers, Victoria - Activista humanitaria en pro de la mujer y el pueblo judío

Cojab Farca, Eduardo - Visionario de la educación judía y la salud

Cojuc, Jorge - Un héroe de la vida diaria

Constantiner, Jaime P. - Médico destacado

Dalma Kende, Alejandro - Pilar de la oftalmología en México, maestro de 50 generaciones

Darszon Israel, Alberto Dr. - La comunicación entre gametos sexuales

Del Canto Díaz, Alberto - Fundó las ciudades de Monterrey y Saltillo y bautizó al Cerro de la Silla

Donato, Magda - Escritora, periodista y actriz

Dreben, Sam - El Judío Bélico. Participó en la Revolución Mexicana

Dultzin, Aryeh - Activista Sionista. Miembro del gabinete de Golda Meir

Dultzin, Deborah - La fuerza de los agujeros negros

Eder, Rita - Escritora y crítica de arte

Eisenberg, Abel - Protagonista de la historia musical de México y otros países

Eisenstein, Serguei M. - Pionero en el uso del montaje, marcó la pauta del cine revolucionario en México

Elias, Erick - Actor, cantante, modelo. Un Protagonista de Novela

Elizondo, Humberto - Primer actor que además ha destacado como dirigente sindical

Eory, Iran - Leyenda del Cine y la Televisión Mexicana

Epstein, Isidoro - Primer Ingeniero de la Ciudad de Monterrey

Erwin Kisch, Egon - Escritor y periodista checo que llegó a México gracias al Cónsul Bósques

Ezban, Beatriz - Artísta plástica cuya obra ha sido expuesta en todo el mundo

Faitelson, David - Uno de los más reconocidos reporteros deportivos de México

Farca, Ezequiel - Dedicado a la búsqueda de soluciones innovadoras en diseño de espacios

Feher, Eduardo Luis - Escritor, poeta, ensayista, académico

Fernández, Giselle - Periodista, empresaria y motivadora ganadora de 5 Emmys

Finkelman, Jacobo Dr. - Eminencia en Salud Pública reconocido mundialmente

Fis Alan - Fotógrafo de modas de talla internacional

Fleishman, Familia - Cuatro generaciones engrandeciendo nuestro país

Flisser Steinbruch, Ana - Parasitóloga experta en cisticercosis

Fortes Besprosvani, Mauricio Dr. - Fisico Investigador, Ex Presidente de la Academia Mexicana de la Ciencia

Frank Hoeflich, Alejandro - Físico Nuclear

Frenk Margit - Filóloga, hispanista, folcklorista y traductora

Frenk Freud, Silvestre Dr. - Pionero de la endocrinología pediátrica en México

Frenk Westheim, Mariana - Inició una dinastía de triunfadores

Friedeberg, Pedro - Un artista que lo es todo: diseñador, pintor y escultor

Fromm, Erich - Padre del Psicoanálisis en México y Precursor de la Psicología Humanista

Galicot, José - Impulsor de una nueva imagen para Tijuana

Gall, Olivia, Dr. - Socióloga y politóloga en contra del racismo y la discriminación

Gall, Ruth - Investigadora de los rayos cósmicos y la Física Geoespacial

Gelman, Jacques y Natasha - Coleccionistas de Arte. Productor y socio de Cantinflas

Gelman, Juan - Escritor y poeta argentino exiliado en México. Ganador del Premio Cervantes

Gervitz, Gloria - Treinta y dos años de Migraciones en la poesía

Gerzso, Gunther - Un artista completo de renombre mundial

Gilbert, Morris - Sinónimo de Teatro en México

Gilbert, Shie - El último sobreviviente. Un hombre admirable que vivió entre nosotros

Gitler Hammer, Samuel - Multigalardonado matemático miembro del Colegio Nacional

Gitlin, Ishie - Extraordinario deportista y dirigente comunitario

Glantz, Jacobo - El poeta en yiddish que sembró la semilla de la Zona Rosa

Glantz, Margo - Intelectual, escritora, profesora y periodista

Gleizer, Daniela - Historiadora dedicada al estudio de la migración, el exilio y la xenofobia

Goeritz, Mathias - Impulsor de la "arquitectura emocional"

Gojman de Backal, Alicia - Forjadora de memoría e identidad en las nuevas generaciones

Golden, Diana - Actriz

Goldman, Shifra - Activista contra la Guerra de Vietnam y promotora del arte moderno mexicano

Goldschmied, Gabriel - Campeón nacional de Judo

Goldsmith, Gabriela - Exitosa actriz de telenovelas y teatro

Golomb, Rivke Savich y Abraham - Pilares de la educación judía en México

Gordon, José - Novelista y Escritor

Grabinsky Steider, Salo - Un emprendedor "del verbo emprender"

Granat, Jacobo - Creador del primer cine en México

Grapa de Cielak, Frida - Una vida dedicada a la educación judia y la enseñanza del idish

Grinberg, Jacobo Dr. - Investigador de la conciencia y del espíritu desaparecido misteriosamente

Grinberg, Nathán - Combina la oftalmología con su pasión por la actuación y la dirección teatral

Gruener, Daniel - Director de cine, ópera, teatro y televisión

Haiat, Fanny - Ritmo alternado en artes plásticas

Halpert, Carlos - Amor, arte, talento, amistad

Hemsani, Sara - Artista multidisciplinaria maestra de las Artes Visuales

Holoschutz, Isaac  - Ayudando a quien más lo necesita a través del arte

Horna, Kati - Reportera gráfica

Isaak, Dinorah - Destacada periodista y actual Directora del Instituto Cultural México-Israel

Ismaj, Israel - Un ejemplo de capacidad y éxito

Israel, Allan - Estrella del balompié del CDI, Macabiadas mundiales y Panamericanas

Israel, Miriam - Pionera de los Cuidados Paliativos en México

Iszaevich, Ofelia - Pintora, dibujante y creadora de texturas estéticas y poéticas inéditas

Jacobs, Bárbara - La trascendencia de cultivar el lenguaje

Jinich, Leibele - Compositor, intérprete y Jazán Emeritus de la Comunidad Bet-El de México

Jodorowsky, Alejandro - Artista polifacético

Joskowicz, Alfredo - Cineasta

Juliá Levy, Raúl - Actor y Activista con insuperable habilidad política

Jusidman, Clara - Líder social y defensora de los Derechos Humanos

Justus, Adrián - Reconocido violinista

Kahan Pintel, José - Pianista que recorrió 45 países con su música

Kahan, Salomón - Bundista, escritor y periodista. Cronista de la escena musical

Kahlo, Frida - Famosa pintora judeo-mexicana

Kalach, Alberto - Un Arquitecto Futurista

Kaminer, Saul - Artista de renombre mundial. La comunidad y el mundo se han engalanado con su obra

Kaplan, Marcos - Un Científico Social

Karchmer, Samuel Dr. - Maestro del Diagnóstico Prenatal

Kaspé, Vladimir - Arquitecto impulsor del funcionalismo mexicano

Katz, Friedrich - Historiador de la Revolución Mexicana

Katz, Marcos David - Educador, humanista, empresario, líder y filántropo

Katz, Noé - Artista plástico realizador del timbre postal conmemorativo "100 años de la comunidad judía en México"

Katzman, Israel - El cronista de la arquitectura mexicana

Kauffman, Fanny "La Vitola" - Actriz de comedia

Kershenobich, David Dr. - Investigador Gastroentrólogo impulsor del Expediente Unico

Kessler, Fredzia - Maestra de la pintura al óleo

Kibalchich, Vlady Vladimir - El pintor de la revolución social, reinventor del muralismo mexicano

Kleiff, Mauricio - Talentoso guionista que hizo llorar de risa al país

Kleinburg, Gerardo - Escritor, crítico y promotor musical

Kleinbaum, Ricardo - Productor y Actor de Cine, Teatro y T.V.

Kleiner, Sergio - Actor de cine, teatro y televisión

Klip Gervitz, Meyer - Consejero Presidente del Instituto de Verificación Administrativa del Distrito Federal

Koenigsberger, Gloria - Logró junto con la NASA la primera conexión de México a la Internet

Kofman Epstein, Susana - Genetista, experta en Diferenciación Sexual

Kompaneyets- Rabinowitz, Betty - Figura del teatro yiddish

Konigsberg Levy, Jacobo Dr. - El científico mexicano más citado en el mundo, descubridor del quark top

Kostakovsky, Olga - Pintora

Kostov, Busia - Protagonista de la vida social y cultural de nuestro México

Kraus, Arnoldo - Un hombre de varios mundos

Krauze, Enrique - Historiador, ensayista y editor

Krauze, Ethel - Poeta, ensayista y narradora

Krauze, Helen - Escritora y periodista

Krauze, Perla - Arte que explora Naturaleza, Tiempo y Memoria

Krauze, Rosa - Filósofa que dedicó toda una vida a la cátedra universitaria

Kravzov Jinich, Jaime Dr. - Educador, investigador y promotor de las ciencias farmacéuticas

Kurz, Trude - Profesora de física que sobrevivió a dos guerras mundiales, un campo de concentración y un cáncer de seno

Kuttler, Yuri Dr. - precursor de la Endo-Metaendodóncia en México; fundador de la A.D.M.

Lach, David - Primer pintor en el mundo en utilizar la fibra de vidrio como medio

Lacomba, Ernesto Dr. - Uno de los científicos más renombrados de México en el área de las Ciencias Básicas

Laiter, Salomón - Realizador, actor, director y productor cinematográfico

Langer, Marie - Figura eminente del movimiento psicoanalítico latinoamericano

Langer, Verónica - Excelente actriz que huyó de la dictadura militar

Lechuga, Ruth - Coleccionista apasionada de México

Leff, Enrique - Ambientalista mexicano

Lerner Sigal, Susana - Premio Nacional de Demografía.

Levinsky, Manuel - Extraordinario ejemplo para nuestra Comunidad

Levy, Santiago - Vicepresidente del Banco Interamericano de Desarrollo

Lewis, Oscar - Antropólogo estudioso de la cultura de la pobreza, autor de "Los Hijos de Sánchez"

Liberman, Lilian. - Cineasta comprometida con la prevención del abuso infantil y el rescate de la labor del Cónsul Bosques

Lifshitz, Alberto Dr. - Educador de médicos y pacientes

Lifshitz, Aliza Dra. - Médico de la comunidad hispana en Estados Unidos

Lifshitz, Fima Dr. - Endocrinólogo Pediatra. Una unidad metabólica en Brasil lleva su nombre

Limantour Marquet, José Yves - El espíritu científico de un régimen

Lisker, Rubén Dr. - Pionero de la genética humana en México

Litvak, Jaime - Arqueólogo e investigador

Liwerant, Daniel - Sinónimo de liderazgo

Lokier, Saúl - Entrañable escritor, traductor y editor

Lomnitz, Cinna - Sismólogo. La ley de la deformación de las rocas lleva su nombre

Lubezki, Alejandro - Director y guionista ganador del Festival de Cannes

Lubezki, Emmanuel - Fotógrafo, productor y director de cine

Lustig Tenenbaum, Nora Claudia - Catedrática e investigadora en Ciencias Económicas

Maizel, Tuvie Dr. - Activista comunitario y fundador del "Museo Histórico Judío y del Holocausto"

Majchrzak, Irena - La educación indígena en México y el mundo le deben mucho

Malamud, Tosia - Gran retratista escultórica

Mandoki, Katya - Pintora, escultora y profesora-investigadora titular de la UAM

Mandoki, Luis - Afamado Director de cine reconocido internacionalmente

Mankita, Rebeca - Actriz

Margules, Ludwik - Uno de los directores de escena más importantes de México

Mayer, Franz - Dejó para México uno de los mas grandes legados culturales

Melman, Estela Dra. - Líder en la Anestesia Pediátrica

Meyer Richheimer, Pedro - Fotógrafo pionero de la fotografía digital y del audiovisual

Micha, Adela - Periodista y presentadora de noticias

Mishalska, Maya - Violinista y actriz de teatro, cine y televisión

Misrachi, Alberto - El galerista más grande que ha dado México

Mitrani, Jaime - Activista comunitario

Mitrani, Moisés - Incansable activista comunitario

Mochán Backal, Wolf Luis - La fascinación por la óptica

Mondlak, Manuel Prof. - Decano de la educación judía en México

Montemayor, Diego de - Fundador de la ciudad de Monterrey

Moscona, Myriam - Escritora, periodista y poeta. Gran Impulsora del Ladino

Moshinsky, Marcos - Físico e Investigador Científico

Moss, Bertha - Actriz que conquistó todos los escenarios de cine, teatro y televisión

Moss, Galia - Primera latinoamericana en cruzar el Océano Atlántico en velero

Nelken Mausberger, Margarita - Escritora, pintora y política

Nierman, Leonardo - Artista Plástico Maestro del Expresionismo Mágico

Nissan, Abraham - Escritor y Guionista. Maestro del Cuento

Nissán, Rosa - Entre la autobiografía novelada y la identidad Sefaradí. Autora de Novia que te Vea, entre otros

Nizri Guasp, Simón - Caballista Olímpico y Panamericano

Norten, Enrique –p Motor de renovación arquitectónica

Novi, Enrique - Galán con cuatro décadas de trabajo actoral

Nudelstejer, Sergio - Notable ensayista y crítico literario

Oceransky, Abraham - La Libertad de hacer teatro

Olegnowicz Woldemberg, Jacobo  - Ingeniero que diseñó el DINA D-501; primer camión fabricado en México

Orzechowski, Aurora - Reconocida Doctora en el área de VIH

Ostrosky, David - Actor de cine y televisión

Ostrosky Shejet, Feggy - 30 años de docencia en Ciencias Naturales

Perelman, Luis - Activista comunitario, Sexólogo, defensor de los derechos de los homosexuales

Ostrosky, Patricia Dra. - Pionera de la farmacogenética

Ovadia, Daniel - Joven chef de la alta cocina mexicana y exitoso empresario restaurantero

Ozeri, Zeji - La voz latina de la comunidad en la frontera San Diego-Tijuana

Paalen, Wolfgang - Protagonista del Arte Moderno en México

Pankowsky, Raquel - De Marta Según la esposa de Fox a Esther la hija de Moishe

Pardo Semo, Annie Dra. - Académica y Bióloga Investigadora de la Matriz Extracelular

Pilatowsky Braverman, Mauricio - Escritor, filósofo e historiador, desarrollador de una nueva corriente filosófica

Pimstein, Valentín - El padre de la "novela rosa" mexicana

Rabasa Mishkin, Emilio - Político y diplomático mexicano

Rabel, Fanny - Grabadora, pintora y muralista

Rabell, Malkah - Escritora, Crítica Teatral y Luchadora Social

Rafalin, David Rabino - Fundador del Keren Hayesod en México

Rafalin de Chelminsky, Tzila - Escritora y diplomática que ha difundido la cultura mexicana en Israel

Raga Rasmussen, Alejandro - Arqueólogo de las estrellas

Ratniewski, Boleslaw Dr. - Miembro de la resistencia y médico de la comunidad ashkenazí

Resnikof, Tobías - Su ejemplar trayectoria quedó inscrita en los anales de nuestra comunidad

Revah Moiseev, Sergio Dr. - Ingeniero Químico e Investigador

Rimoch, Ernesto - Director, guionista y productor cinematográfico

Rimoch, Rosa - Soprano que le ha dado a México un lugar en la historia de la Opera

Ripstein, Alfredo - Productor y pionero del cine mexicano

Ritter von Basch, Samuel Siegfried Karl - Médico personal de Maximiliano e inventor del Esfigmomanómetro

Ripstein, Arturo - El polémico del cine mexicano

Rivas Puigcerver, Francisco - Fundador del primer periódico judío en México

Roemer, Andrés - Periodista, escritor e intelectual mexicano

Rojkind, Marcos Dr. - Hepatólogo estudioso de los efectos del alcohol como causa de la cirrosis

Rojkind, Michel Arq. - Uno de los diez mejores en arquitectura vanguardista del mundo

Rosen, Boris - Compilador del liberalismo mexicano

Rosen, Manuel Arq. - Más de seis décadas en el quehacer arquitectónico

Rosenbaum Emir, Tamara Luti Dra. - Investigadora, Bióloga y doctora en Ciencias Biomédicas

Rosenblueth, Arturo Dr. - Fisiólogo, pionero de la cibernética y candidato al Premio Nobel

Rosenblueth, Emilio Ing. - Figura mundial de la Ingeniería Sísmica

Rosenkranz, George - La píldora que transformó al mundo

Ross Zundel, David - Prestigiado Fotógrafo Retratista con cuarenta años de trayectoria y cientos de personalidades retratadas

Rozental, Andrés - Diplomático de carrera. Embajador eminente vitalicio de México

Rottenberg, Josef - El eterno revolucionario

Rudomín, Pablo - Biólogo, fisiólogo, neurocientífico y académico mexicano

Russek Libni, Guil - Seis veces olímpico. Gran ajedrecista y mejor persona

Ruvinskis, Wolf - Ex Presidente de la Comisión de Lucha Libre Profesional del D.F., ex luchador y actor

Rzedowski Rotter, Jerzy Dr. - Botánico del Milenio

Saba, Isaac - Empresario e Industrial

Saba, Moisés - Destacado empresario mexicano

Sacal, José - Destacado escultor mexicano

Salinas Fleitman, Moisés - Investigador, activista y dirigente sionista ganador del Premio Herzl

Shubich, Rony - Cambió la raqueta por los pinceles, la madera y el metal

Schillinsky, Estanislao - Estrella legendaria del cine mexicano

Schultz, Miguel E. - Escultor, educador y rector de la UNAM

Schwartz, Fernando - Comentarista y Periodista Deportivo

Schwartzman Katz, Marcos - Deportista del Siglo del CDI

Schyfter, Guita - Directora, Productora y guionista destacada

Sefchovich, Sara - Una escritora con Demasiado Amor

Seligson, Esther - Escritora, traductora, historiadora y poeta

Selser, Gregorio - Paradigma del periodismo de investigación en Latinoamérica

Semo, Enrique - Científico social e historiador mexicano

Serur Edid, David - Ingeniero Civil

Shabot Azkenazi, Ezra - Analista político y catedrático

Shein Heisler, Max - Filántropo, benefactor de la educación

Shor, Enrique - Polifacético artista, actor de teatro yiddish, cantante y editorialista

Shubich, Rony - Cambió la raqueta por los pinceles, la madera y el metal

Sneider, Roberto - Director y guionista cinematográfico

Steiner, Bedrich - Sobreviviente del Holocausto

Sokolow, Anna - Gigante de la danza moderna en México

Solís Wolfowitz, Raúl - Destacado economista

Solís-Weiss, Vivianne - Exploradora de los mares

Sourasky, Elías - Impulsor de la educación judía en México

Sredni, Benjamín - Prominente inmunólogo

Sredni, Frida - Artista plástica destacada

Stavans, Ilan - Destacado intelectual esudioso del fenómeno mundial del spanglish

Stavenhagen, Rodolfo - Sociólogo y defensor de Derechos Humanos

Steimer Mollie y Fleshin, Senya - De Anarquistas a Semo: El Fotografo de las Estrellas

Stern, Miroslava - Actriz de la Época de Oro del Cine Mexicano

Sulkes, Aarón Dr. - Una luz en el tratamiento del cáncer

Swaan Addati, Mony de - Comisionado de la Comisión Federal de Telecomunicaciones (COFETEL)

Swadesh, Mauricio. - Antrópologo y lingüista que ayudó a castellanizar indígenas

Szeryng, Henryk - Gran músico, diplomático pedagogo y filántropo

Tacher, Alan - Presentador de Televisión

Tacher, Mark - Conductor y actor de televisión y teatro

Tannenbaum, Frank - El gringo que entendió a México

Tanur, Bernardo Dr. - Médico, escritor, filósofo. Figura eminente de la Medicina Interna

Tartakovski, Julio - Destacado Arquitecto

Telch, Ari - Actor de teatro, cine y televisión

Tibol, Raquel -Una vida para el arte

Tibón, Gutierre - Escritor, historiador y lingüista

Topelson de Grinberg, Sara - Primera mujer en dirigir la UIA

Treviño de Sobremonte, Tomás - Crypto Judío víctima de la Inquisición

Turniansky, Chava - Una vida dedicada a la educación, al yiddish y al hebreo

Uchmany, Eva Dra. - Premio Universidad Nacional 2007

Valner, Gregorio Dr. - Ha contribuído a engrandecer el aspecto social, médico, cultural y político de nuestro país

Viskin, Boris - Artista de lo múltiple

Waksman Minsky, Noemí - Eminencia en Ciencias Químicas

Wallerstein, Eugenia - Profesora emérita de la UNAM con más de 50 años de docencia

Wallerstein, Gregorio - El Zar del Cine Mexicano

Wallerstein, Mauricio - Productor, director y guionista cinematográfico

Warman, Arturo - Antropólogo

Wassestrom, Dunia - Sobreviviente del Holocausto. Testigo clave durante los Juicios de Auschwitz

Weinberg, Liliana - Estudiosa de los escritores latinoamericanos

Weinfeld, Eduardo - Uno de los más destacados intelectuales judíos, creador de la Editorial Enciclopedia Judaica Castellana

Weisz, Emerico - Fotógrafo, marido de Leonora Carrington, compañero de Robert Capa

Welch, Johnny - Humorista, ventrílocuo, escritor y poeta. Dió vida al "Mofles" entre otros personajes

Werner Wainfeld, Alejandro Mariano, Economista  - Ex Subsecretario de Hacienda y Credito Público

Westheim, Paul - Eminente historiador del arte

Woldenberg, José - Consejero Presidente del Instituto Federal Electoral (1997 – 2003)

Wolf, Kurt Bernardo Dr. - Físico e investigador científico

Wolfowitz, Max - Establece el primer taller de joyería y de tallado de diamantes en México

Woolrich, Paloma - Actriz de teatro, cine y televisión

Yampolsky, Mariana - Fotógrafa con una profunda mexicanidad

Yasinovsky, Mira Dra. - Eminencia en implantología

Yoffe, Hugo - Psicodramaturgo creador del Proyecto Davar de teatro breve

Yvker, Moishe - Lerer fun yiddishe kinder-lider

Zabludovsky, Abraham Arq. - Pilar de la arquitectura contemporánea

Zabludovsky, Abraham - Un comunicador de grandes ligas

Zabludovsky, Gina - Sociología e investigadora de la UNAM

Zabludovsky, Jacobo - Creador de la noticia por televisión

Zabludovsky, Vele - Pilar de la educación judía en México

Zack, Elias - Líder comunitario sionista fundador de instituciones e impulsor de la educación judía

Zohn, Alejandro - Arquitecto sobreviviente del holocausto

Zuckerberg-Zylbercweig, Celia - Iluminó las marquesinas del teatro Yiddish

Zuckermann, Leo - Comentarista y académico mexicano.

Si el pueblo judío se ha destacado históricamente es por su compromiso a la excelencia, a la disciplina, al estudio, a la educación, al esfuerzo – independientemente de la política vigente en el estado de Israel o a la envidia que sus tremendos logros y enormes éxitos suscitan entre los mediocres y los negativistas desafiantes.

He Dicho. Así Es. Y Así Será.